بطاقات إلى الدعاة ( صور )

أمور وفتاوي مهمة يسأل عنها أهل الميت لايعرفها كثير من الناس

فتاوى مهمة يسأل عنها أهل الميت

الشيخ : صالح السحيمي - حفظه الله

ما هى السنة فى العزاء؟
http://www.hawashi.net/alsuhaimi/0269.mp3

ما حكم قراءة الفاتحة فى التعازى؟
http://www.hawashi.net/alsuhaimi/0794.mp3

قراءة القرآن ختمة للميت؟ وما حكم أخذ الأجرة على القراءة؟
http://www.hawashi.net/alsuhaimi/1260.mp3

حكم قراءة الفاتحة للأموات؟ وقراءة الختمات على الأموات؟
http://www.hawashi.net/alsuhaimi/1292.mp3

حكم قراءة الفاتحة ويس على الأموات؟
http://www.hawashi.net/alsuhaimi/1311.mp3

هل فعل خيمة للعزاء جائز؟
http://www.hawashi.net/alsuhaimi/1028.mp3

هل يجوز اهداء ثواب الصلاة للميت؟
http://www.hawashi.net/alsuhaimi/0183.mp3

ما حكم الدعاء للميت عند القبر خاصة إذا كان أحد الوالدين أو قريبا؟
http://www.hawashi.net/alsuhaimi/0386.mp3

ما السنة فى التعزية؟
http://www.hawashi.net/alsuhaimi/0790.mp3

هل تجوز تعزية من يقيم مأتما بدعيا؟
http://www.hawashi.net/alsuhaimi/0791.mp3

هل يجوز الذكر بعد دفن الميت فى المقابر؟
http://www.hawashi.net/alsuhaimi/0263.mp3

حكم تأجير أشخاص يقرأون القرآن لمدة.24 ساعة على الميت؟
http://www.hawashi.net/alsuhaimi/0563.mp3

ما هى صفة الإحداد على الميت؟
http://www.hawashi.net/alsuhaimi/0792.mp3

بعض الأغنياء يوقف لوالده الميت قراء يقرأون القرآن لمدة 24 ساعة، فهل لهذا أصل؟
http://www.hawashi.net/alsuhaimi/0800.mp3

ما حكم أخذ تراب بعد دفن الميت ثم يقرأ فيه الإخلاص والموعوذتين ثم يوضع على الميت؟
http://www.hawashi.net/alsuhaimi/0829.mp3

هل الأفضل العمرة عن الميت أم الدعاء له؟
http://www.hawashi.net/alsuhaimi/0833.mp3

ما حكم قول من يقول إن القرآن على القبر يريح الميت؟
http://www.hawashi.net/alsuhaimi/1014.mp3

كيف الجمع بين قولكم (الموتى لا يسمعون) وقول النبي صلى الله عليه وسلم ( إن الميت يسمع قرع نعال المشى)؟
http://www.hawashi.net/alsuhaimi/1109.mp3

إذا علمنا أن الميت عنده بدع فهل نتبع جنازته؟
http://www.hawashi.net/alsuhaimi/1259.mp3

" أرجو المساعدة في نشرها فكثير من الناس يحتاجها "

خمسون كلمة في القرآن يشيع الخطأ في فهم معناها إلى معنى دارج

خمسون كلمة في القرآن يشيع الخطأ في فهم معناها إلى معنى دارج

هذه ٥٠ كلمة في القرآن يتبادر إلى ذهن العامة معنى لها غير صحيح ، وقد تبين لي ذلك بسؤال بعضهم عنها ، فينبغي التنبه للمعنى الصحيح للآيات ، وتنبيه الآخرين لذلك

آل عمران
١) ولقد صدقكم الله وعده إذ تَحُسّونهم بإذنه : ليست من الإحساس كما يتبادر بل من الحَسّ : وهو القتل ، أي إذ تقتلونهم بإذنه ، وذلك في غزوة أحد

الفجر
٢) "جابوا الصخر بالواد" : أي قطعوا الصخر ونحتوه وليس أحضروه كما في اللهجة العامية .

الفجر
٣) "فَقَدر عليه رزقه" : قدر يعني ضيق عليه رزقه وقلله وليس من القدرة والاستطاعة .

آل عمران
٤) " إذ تُصعدون... " : أي تركضون ؛ من الإصعاد وهو الركض على الأرض"الصعيد" ، وليس ترقون من الصعود

التين
٥) "فلهم أجر غير ممنون" : أي غير مقطوع عنهم ، وليس معناها: بغير منّة عليهم، فلله المنّة على أهل الجنة دائماً وأبداً إذ لم يدخلوها إلا برحمته .

الأعراف
٦) "فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون": من القيلولة أي في وقت القائلة ، وليست من القول .

الأعراف
٧) "ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا" : أي تعافوا ؛ من العافية وتحسن الأحوال وليس من العفو والمغفرة .

النساء
٨) "أو جاء أحد منكم من الغائط" : الغائط هنا هو مكان قضاء الحاجة وليس الحاجة المعروفة نفسها

الحج
٩) "إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته" : أي إذا قرأ القرآن ألقى الشيطان الوساوس في قراءته ، وليست من الأماني .

النساء
١٠) "يستنبطونه منهم" : ليس معناها استخراج المعاني الدقيقة من كلام ما، بل المعنى : يتبينون الخبر الصحيح ويتحققونه من معدنه

النساء
١١) "وألقوا إليكم السلم" : لا تعني أنهم بدؤوكم بالتحية "السلام" وإنما : انقادوا لكم طائعين مستسلمين، ومنه قوله :" وألقوا إلى الله يومئذ السلم" ، بخلاف قوله تعالى: لمن ألقى إليكم السلام : فهي تعني إلقاء التحية

النساء
١٢) "مراغماً كثيراً وسعة" : أي منعة وحفظاً وليس ضيقاً وإرغاماً مقابلة للسعة .

القارعة
١٣) "فأمه هاوية" : أي رأسه هاوية بالنار ، لا كما يتبادر .

البقرة
١٤) "ويستحيون نساءكم" : أي يتركونهن على قيد الحياة ولا يقتلونهن كفعلهم بقتل الصبيان ، لا من الحياء .

البقرة
١٥) "وما كان الله ليضيع إيمانكم" : هنا إيمانكم بمعنى صلاتكم ، وذلك بعد أن خشي المسلمون على صلاتهم التي صلوها إلى جهة بيت المقدس

الأعراف
١٦) "إن تحمل عليه يلهث" : أي تطرده وتزجره وليس من وضع الأحمال عليه ؛ إذ الكلاب لا يحمل عليها بهذا المعنى .

النمل
١٧) "فلما رآها تهتز كأنها جانّ" : نوع من الحيات سريع الحركة وليس من الجنّ قسيم الإنس .

الزخرف
١٨) "ولما ضُرب ابن مريم مثلاً إذا قومك منه يصِدون" : بكسر الصاد أي يضحكون ويضجون لما ظنوه تناقضاً ، وليس بضمها من الصدود

سورة ق
١٩) "فنقبوا في البلاد" : أي طافوا بالبلاد وليس بحثوا وفتشوا .

يوسف
٢٠) "قالوا يا أبانا مانبغي" : أي ماذا نطلب أكثر من هذا فهذا العزيز وقد رد ثمن بضاعتنا فكن مطمئنا على أخينا ، وليس من البغي والعدوان .

البقرة
٢١) "يظنون أنهم ملاقوا ربهم" : أي يتيقنون وهذه من الاستعمالات العربية المندثرة لهذه الكلمة وليس معناها هنا: يشكّون

البقرة
٢٢) "ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة" : ليست التهلكة هنا الموت .. بل بالعكس هو ترك الجهاد والانشغال بالملذات .

البقرة
٢٣) "وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة" : الفتنة أي الكفر وليس النزاع والخصومة على الدنيا

البقرة
٢٤) "وكذلك جعلناكم أمة وسطاً" : الوسط هو الخيار والأفضل وليس المراد به ما كان بين شيئين متفاوتين .

الأنفال
٢٥) "إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم" : ليس المراد ذكر اللسان إنما المراد تذكر الله ومراقبته فيوجل العبد ويجتنب المعصية ومنه قوله: والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا...

الأنفال
٢٦) "واضربوا منهم كل بنان" : البنان هنا لا يختص ببنان الأصابع بل المراد كل مفصل وطرف .

الحجر
٢٧) "قال أنظرني إلى يوم يبعثون" : بمعنى أخّرني وأمهلني إلى يوم القيامة ، وليس المراد انظُر إليّ.

الأعراف
٢٨) "وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين" : من القسَم أي حلف لهما الشيطان ، وليست من القسمة .

الأعراف
٢٩) "هل ينظرون إلا تأويله" : أي هل ينظرون إلا ما وُعدوا في القرآن وما يؤول إليه أمرهم وهو يوم القيامة، وليس معناها "تفسيره" .

الأعراف
٣٠) "كأن لم يغنوا فيها" : أي لم يقيموا فيها - أي في ديارهم - وليس معناها يغتنوا وتكثر أموالهم

التوبة
٣١) "ولكنهم قوم يفرقون" : أي يخافون ؛ من الفَرَق وليس من الفُرقة .

هود
٣٢) "ويتلوه شاهدٌ منه" : أي يتبعه وليس من التلاوة .

يوسف
٣٣) "اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضاً" : أي ألقوه في أرض بعيدة وليس إيقاعه على الأرض

يوسف
٣٤) "فجاءت سيارة" : السيارة نفرٌ من المارة المسافرين

النحل
٣٥) "أيمسكه على هون أم يدسه في التراب" : أي يبقيها حية على هوان وذل وليس على "مهل"٠

النحل
٣٦) "أن لهم النار وأنهم مفرَطون" : أي متروكون منسيون في النار ، وليس من التفريط والإهمال .

الإسراء
٣٧) "فإذا جاء وعد الآخرة" : أي وعد الإفساد الثاني لبني اسرائيل ، وليس المقصود به وعد يوم القيامة .

الحج
٣٨) "فإذا وجبت جنوبها" : أي سقطت جنوبها بعد نحرها "أي الإبل" وليس الوجوب الذي بمعنى الإلزام .

النور
٣٩) "ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتاً غير مسكونة فيها متاع لكم" : المتاع أي الانتفاع والتمتع والمصلحة وليس المراد بها الأغراض أو"العفش" ، وذلك كدور الضيافة .

النور
٤٠) "وليضربن بخمرهن على جيوبهن" : الجيوب أي فتحات صدورهن ، فينسدل الخمار من الوجة إلى أن يغطي الصدر.

الشعراء
٤١) "وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون" : المصانع هنا أي القصور والحصون ، وليست المصانع المعروفة الآن .

القصص
٤٢) "ولقد وصلنا لهم القول" : أي بيّنا وفصلنا القرآن ، وليس المراد إيصاله إليهم .

سبأ
٤٣) "وأنى لهم التناوش من مكان بعيد" : أي التناول والمعنى : كيف لهم تناول الإيمان وهم في الآخرة، وليس التناوش من المناوشة أي الاشتباك والإقتتال .

الشورى
٤٤) "أو يزوجهم ذكراناً وإناثا" : أي يهب من يشاء أولاداً منوعين "إناث وذكور" ، وليس معناه يُنكحهم .

الانشقاق
٤٥) "وأذنت لربها وحقت" : أي سمعت وانقادت وخضعت ، وليس الإذن من السماح .

الجن
٤٦) "وأنه تعالى جد ربنا" : أي تعالت عظمة ربنا وجلاله وغناه ، لا كما يتبادر تنزّه الله وتقدس .

المدثر
٤٧) "لواحة للبشر" أي محرقة للجلد مسودة للبشرة - أي نار جهنم - ، وليس معناها هنا أنها تلوح للناس وتبرز لهم .

الإنسان
٤٨) "وسبحه ليلاً طويلا" : أي صلّ له ، وليس معناها ذكر اللسان .

الدخان
٤٩) "أن أدوا إلي عباد الله" أي سلّم إلي يافرعون عباد الله من بني اسرائيل كي يذهبوا معي ، وليس معناها اعطوني ياعباد الله

الرحمن
٥٠) "خلق الإنسان من صلصال" : أي الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة ، وليس الصلصال المعروف .

الرحمن
٥١) وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام : الأعلام هي الجبال ، أي تسير السفن في البحر كالجبال ، وليس كالرايات .

هذا ماتيسر جمعه ، أسأل الله أن يجعلها خالصة لوجهه الكريم لي ولكل من ينشرها

حق على كل من استفاد منها أن ينشرها مع شكري لكم

عبدالمجيد السنيد
@majeed_sunaid

موقع صيد الفوائد


======

وهذا موضوع رائع يستحق زيارتك

http://engabunaser.blogspot.com/2013/04/blog-post_2593.html

معلم سعودي متميز جعل فصله مكان رآئع للتعليم النموذجي الراقي ( مقطع )

بسم الله الرحمن الرحيم

الأستاذ أبو عبدالله الطحيني ونعم المربي الفاضل رجل سخر نفسة وعلمة وماله للعلم والتعليم وهو أنموذج مشرف للمعلم بصورته المثاليه

هو معلم سعودي متميز جعل الفصل مكان للتعليم النموذجي الممزوج بالعلم والترفيه ليحبب الأطفال في المدرسة

وضع في الفصل أدوات تعليم ابتكرها بنفسه وادوات ترفيهية لتحفيز الأطفال وأسلوب رائع في التفاعل أثناء الدرس حتى أحب الأطفال المدرسة وأصبح الفصل كالبيت بالنسبة لهؤلاء الأطفال

اذا جاوب الطفل إجابه صحيحه يكافئه بخمس دقائق لعب بالالعاب ووسائل الترفية المتنوعة التي جهزها لتشجيع الطلاب المتميزين ولكي يحفز الطلاب المتأخرين

جمع أغلب الصفات الجميلة حيث النفس السمحة والإقتداء بسنة النبي علية الصلاة والسلام في أسلوبه وأخلاقه ومظهره

جزاه الله خيرا على اخلاصه وصبره وايمانه برسالته وعما بذل طوال سنوات

شاهد هذا المقطع

http://www.youtube.com/watch?v=i6y_UYlN0cI

أسال الله أن يكثر من أمثاله ويبارك في عمره وعمله فكم نحتاج مثل هؤلاء المخلصين وهذه النماذج الرائعة

مجرد كلمات

يقول الشنقيطي : إن جاءت يسيرة فقُل : الحمدُلله
وإن جاءت عسيرة فقُل : الحمدُلله
والله لن ترضى عن الله إلا ارضاك اللهُ عزّ وجلّ
اللهم اجعلنا من الراضين الحامدين في السراء والضراء

قال الإمام أحمد رحمه الله : إن أحببت أن يدوم الله لك على ما تُحب
 فدم له على ما يُحب .

قيل : أول من يعتذر هو الأشجع
وأول من يسامح هو الأقوى
وأول من ينسى هو الأسعد
احرص دائما أن تكون من الأوائل

لا تجعلوا يومكم يطوى دون أثر حسن
صلوا ، و أتلوا القرآن ،
و تصدقوا ، و سبحوا ،
و أستغفروا ، فـ الأيام لا تعود أبدا !

مات مصلياً، مات ساجداً، مات صائماً
هل تظن أنّها جاءت من فراغ ؟
من عاش على شيء مات عليه 
 فأجعل حياتك في مرضاة اللّه !

لا تفتخر بما تحمله من ألقاب وشهادات
فليست الشهادة دائمًا دليلا على الثقافة الواسعة
لكن الدليل على ثقافتك يتجسد في أخلاقك وسلوكك !

قيل لعبد الملك بن مروان : أي الرجال أفضل؟
قال: من تواضع عن قِدرة
وزهد عن رغبة
وترك النَصرة عن قوة.

لما حبس خالد بن برمك وولده ( في نكبة البرامكة )
قال : يا أبتي بعد العز صرنا في القيد والحبس؟
فقال: يا بني لعلها دعوة مظلوم
 سرت بليل غفلنا عنها ولم يغفل عنها الله.

أول عنصري هو إبليس ( قال أنا خير منه )..
حارِب العنصرية بكل أشكالها
إن أكرمكم عند اللّه أتقاكم

قال يحيى بن معاذ : القلوب كالقدور تغلي بما فيها ،
وألسنتها مغارفها ،
فانظر إلى الرجل حين يتكلم ،
فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه.

نصف الثقة بالنفس : عدم المقارنة مع الآخرين ،
 ونصف الراحة : عدم التدخل في شؤونهم ، ونصف الحكمه : الصمت

من أساسيات السعادة أن تؤمن بقضاء الله وقدره 
وتردد دائمًا ربي اختر لي ما تراه خيرًا لي

يقول ابن القيم : من عاب اخاه بذنب لم يمت حتى يفعله
اللهمّ لا تشغلني بخلقك

لم تكن الحياة سيئة يوماً : بل نحن من أسأنا التعامل معها
 فالصلاة والدعاء والأهل والأصدقاء أربعة أشياء كفيلة
بإسعادنا الى السماء السابعه

إذا جرحت شخص وطال صمته تأكد بأنه يعاقبك عقاباً
أقسى من عقاب الكلام ...

الأشياء الجميلة بداخلنا وليست فيِ الأحداث
فعندما نمتلك عيناً جميلة فنحن نرى كل شيء جميلا
وعندما نمتلك نفساً راضية سنرضى ولو بالقليل

ابتسم .. ليس بالضروره فرحاً وإنما : ثقة وتفاؤلاً
بـأن الله لن يخيب ظنك الجميـل

من السهل أن تضع يدك على فمك گي لآ تتگلم
ولگن من آلصعب أن تضع يدك على قلبك گي ﻻ تتألم

أكثروا من التفكر في قوله تعالى : "ياليتني قدمت لحياتي"
لتعلموا أن حياتكم الحقيقة ; ليست الآن

اذا أردت بعضا من الهدوء والسعادة فلك بمداعبة طفل صغير
 او مجالسة شيخ كبير فالأول لا يعرف الدنيا والثاني قد اكتفى منها

أصغر مسافة بين مشكلة وحلها .. هي نفس المسافة بين ركبتيك والأرض فمن سجد لله يستطيع الوقوف بوجه أي شيء


مجرد كلمات

الدعوة ليست للمشائخ فقط أين نحن عن أخواننا - تونسيين بلغوا 70 سنة لم يركعوا لله ركعة

قال لـ"سبق": ساكنو الجبال لم يزرهم داعية منذ 250 عاماً

"الطلحة": وجدت تونسيين بلغوا 70 عاماً ولم يركعوا لله ركعة



عمر السبيعي- سبق- الرياض: كشف الداعية الإسلامي الدكتور إبراهيم الطلحة تفاصيل رحلته التي انتهت منذ أيام لجمهورية تونس، وقال إنه شاهد رجالاً بلغوا 70 عاماً ولم يركعوا لله ركعة واحدة، ولا يعرفون النبي محمد صلّى الله عليه وسلم، ويجهلون أعداد الصلوات المفروضة.

وقال "الطلحة" لـ"سبق": "ما أحزنني هو وجود فلاّحين في تونس لا يعرفون اسم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، بل لا يعرفون سورتَيْ الفاتحة والإخلاص".

وأضاف: "لا يعرفون كم عدد الركعات للصلوات المفروضة، ولا يوجد لديهم مسجد ولا أماكن عبادة".

وأوضح "الطلحة" أنه تناول وجبات غداء مع عدد من الفلاحين الفقراء جداً، وشاهد انتشار الجهل الكبير بينهم في أمور أساسية من حياة المسلمين.

وذكر أنه توجّه إلى مناطق جبلية على الحدود مع الجزائر، وقال: "رغم صعوبة صعود الجبال، وما في ذلك من مشقّة كبيرة، إلا أننا وصلناها بفضل الله - جلّ في علاه -".

وأضاف: "فوجئنا بكلام من يسكنون الجبال عن كونهم لم يصلهم أي داعية إسلامي، سواء من تونس أو من خارجها، منذ أكثر من 250 عاماً، وأن هذه الزيارة هي الأولى لهم منذ الاستعمار الفرنسي في البلاد".

وقال إن بعضهم بلغ من العمر 70 عاماً ولم يركع لله ركعة واحدة، ولا يعلم كيفية الوضوء ولا الغسل من الجنابة.

ووجَّه "الطلحة" نداء عبر "سبق"، قال فيه: "أناشد تجار المسلمين ودعاتهم التوجّه إلى تونس بشكل منظّم ومؤسسي؛ لحاجة البلاد إلى بناء المساجد والتوحيد، ولما فيهم من إقبال كبير على الخير".

وقال إن ما أحزنه كثيراً هو قول بعضهم إن عدداً من الصوفية في تونس يقومون بزيارة الفقراء في القرى، ويحذرونهم من دعاة السعودية، وخصوصاً من يتبع منهج الإمام محمد بن عبدالوهاب، ويرغّبونهم من خلال تقديم الأطعمة والهدايا لهم.

وأضاف: "ينبغي على الدعاة أن يقدّموا رسالتهم للإخوان في تونس؛ فهم يجهلون أمور الدين من سور قرآنية ومن الصلوات والمساجد".

وغادر "الطلحة" برفقته الشيخ عادل الكلباني إلى دولة الكونغو، في رحلة دعوية تستغرق أياماً عدة.

المصدر :

http://sabq.org/6d1fde



كم عامل او خادمة نراهم كل يوم لايعرف احدهم حتى صفة الصلاة الصحيحة
فلمن نتركهم ولماذا تقاعسنا عن توجيههم ونصحهم وإرشادهم

فما عذرنا بالتقاعس عن الدعوة الى الله ولو لأقرب الناس الينا

فرصة لاتعوض 1000 دقيقة متواصلة من روائع العبر ( صورة )

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد

فمن فضل الله علينا أن يسر لنا الحصول على نسخة أصلية من اسطوانة

" روائع العبر ... 1000 دقيقة شيقة "

وهي من إنتاج جوال الخير ، وهي مرفوعة على موقع تحميل وذلك للتمكن من تحميل الاسطوانة كاملة برابط واحد لمن أراد .

والاسطوانة بها مائة مقطع ، ما بين تلاوات قرءانية ، ومواعظ ، وقصص ، وأبيات شعرية ...

تصلح لأن تكون روضة تلجأ إليها بين الحين والآخر لترقق قلبك ، أو لتقطف بعض الفوائد ، أو لتروح عن نفسك .

تصلح لأن تكون هدية لأصحابك - الذين منَّ الله عليهم بالهداية ، والذين ترجو لهم الهداية كذلك - .

تصلح لأن تكون هدية لأحد سائقي وسائل المواصلات ، ليقوم بتشغيلها في المركبة التي يعمل فيها .

تصلح لأن تكون هدية لأي مكتب من مكاتب خدمة الجوال ، ليقوم صاحب المكتب بتوزيع مقاطعها على من يترددون عليه لحل مشكلات جوالاتهم .

تصلح لأن تطوعها بحسب ما ترى في خدمة الدعوة ودين الله عز وجل .

.:: والآن ::.

لتحميل الاسطوانة كاملة برابط واحد

http://ia600305.us.archive.org/13/items/rwae3-jwal/rwae3-jwal_64kb_mp3.zip

الصيغة : ZIP

الحجم : 654.77 ميجا

.::::::::::::::.

للتصفح واختيار مقاطع معينة للتحميل

http://archive.org/details/rwae3-jwal

الصيغة : MP3

الجودة : 64Kbps

.::::::::::::::.

غلاف الاسطوانة جاهز للطباعة لمن أراد النشر

.::::::::::::::.

وهذه عينة عن المحتويات

.::::::::::::::.

وأذكركم بالتحميل والتوزيع والنسخ والنشر في المنتديات والقروبات والإيميلات وأعلمو أن الدالُّ على الخير كفاعله

.:: وفقكم الله ::.

برنامج رآئع مقترح لقضاء الوقت في يوم الجمعة

بسم الله الرحمن الرحيم

برنامج مقترح لقضاء الوقت في يوم الجمعة الشيخ / محمد الهبدان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  وبعد فهذا برنامج مقترح لقضاء الوقت في يوم الجمعة  أولاً: ألا يسهر ليلة الجمعة إلى ساعات متأخرة من الليل ، لأن السهر سيفوت عليه التبكير إلى صلاة الجمعة ، قال ابن مسعود - رضي الله عنه - : جدب – أي عابه وذمه – إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم السمر بعد العشاء [ رواه أحمد وصححه الألباني ] .   ثانياً : أن يمكث بعد صلاة الفجر للذكر والتلاوة .   ثالثاً : يستريح قليلاً ثم يتناول طعامه ويغتسل ويتطيب ويستاك ويقص شاربه ، ويلبس أنقى ثيابه . عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم (( لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ، ثم يصلي ما كتب الله ، ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى )) رواه البخاري . يقول محمد بن إبراهيم التيمي : من قلم أضفاره يوم الجمعة وقص شاربه ، واستن ، فقد استكمل الجمعة [ عبد الرزاق في مصنفه ] وكان ابن عمر رضي الله عنهما – لايروح إلى الجمعة إلا أدهن وتطيب إلا أن يكون حراماً . ويقول أبو سعيد الخدري : ثلاث هن على كل مسلم في يوم الجمعة : الغسل والسواك ، ويمس طيباً إن وجد .   رابعاً : أن يبكر للحضور الجمعة ماشياً لا راكباً ، لينال الأجر العظيم في تبكيره ، لما جاء في الصحيحين عن أبي هريرة – رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً أقرن ، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة ، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر )) . الثقفي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( من غسل واغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر ومشى ولم يركب فدنا من الإمام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها )) [رواه أحمد ] . وهذا هدي الصحابة – رضي الله عنهم – يقول أنس بن مالك رضي الله عنه كنا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة [ رواه البخاري ].   خامساً : يستغل الشاب فترة جلوسه في المسجد بما يناسب قلبه وحاله ، إما بكثرة الصلاة وقد جاء في صحيح مسلم من حديث ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه قال : كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بوضوئه وحاجته فقال لي : (( سل )) فقلت : أسألك مرافقتك في الجنة ، قال : (( أو غير ذلك )) قلت : هو ذاك قال : (( فأعني على نفسك بكثرة السجود )) وكلنا مطلبه أن يكون مع رسول الله عليه وسلم في الجنة ، وهذه الأمنية لا تحقق بعد رحمة الله تعالى إلا بفعل الأسباب ، ومن الأسباب كثرة الصلاة ، يقول نافع : كان ابن عمر يصلي يوم الجمعة ، فإذا تحين خروج الإمام قعد قبل خروجه ( عبد الرزاق 3/210) . ومن ذلك أيضاً : قراءة سورة الكهف فقد وردت نصوص في فضل قراءتها ، منها ما رواه الدارمي في سننه عن أبي سعيد الخدري قال : (( من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق )) (إسناده له حكم الرفع كما قال الألباني ) . ثم يحاول أن يحفظ شيئاً من القرآن الكريم ليملأ قلبه ، وصدره منه ، فخير ما ملئت به القلوب كتاب الله تعالى ، روى الترمذي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب )) ( قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح )   سادساً : إذا دخل الإمام لصلاة الجمعة ينصت للإمام ويستمع إليه ، وكي يستفيد من الخطبة ويستوعبها ، يفترض أنه سيسأل عن الموضوع بعد الخطبة أو يطلب منه أن يتحدث عن موضوع الخطيب ، فإنه بهذه الطريقة سيركز ذهنه وتفكيره مع المتكلم أكثر ، وجرب تجد صدق ما أقول .   سابعاً : بعد الجمعة تؤدي سنتها أن كان في المسجد أربعاً ، لما روى الترمذي من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من كان منكم مصلياً بعد الجمعة فليصل أربعاً )) وإن كنت في البيت فصل ركعتين ، لما ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين في بيته ، ثم بعد ذلك تتناول طعامك وتستريح ، لما روى البخاري من حديث سهل بن سعد قال : (( ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة )) .   ثامناً : بعد العصر يمكن أن تستغله بزيارة قريب ، أو عيادة مريض ، أو مذاكرة علم ونحو ذلك .   تاسعاً : قبيل المغرب يبغي الذهاب إلى المسجد للدعاء واستغلال ساعة الاستجابة ، لما جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال : (( فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئاً إلا أعطاه إياه وأشار بيده يقللها )) . واختلف أهل العلم في تعيين هذه الساعة على أقوال كثيرة ، ولكن لعل أرجحها أنها آخر ساعة من العصر ، فحري بالشاب المسلم الذي يعلم فقره وحاجته إلى ربه ، أن ينتهز هذه الفرصة بالدعاء لنفسه با لهداية والثبات على هذا الدين والدعاء لإخوانه المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها .   عاشراً : بعد صلاة المغرب يذكر ورد المساء ثم يؤدي نافلة المغرب .   الحادي عشر : بعد المغرب إما أن يبقى مع الأهل للتحدث معهم ، وإفادتهم فيما ينفع ، أو يراجع دروسه اليومية . ويتذكر الشاب أن ما يفعله من مراجعة الدروس أنه طلب للعلم ، وطلب العلم عبادة عظيمة ، يؤجر عليها العبد ، روى أبو داود عن كثير بن قيس قال كنت جالساً مع أبي الدر داء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقال : يا أبا الدر داء إني جئتك من مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم لحديث بلغني أنك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جئت لحاجة قال فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سلك الله به طريقاً من طرق الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضاً لطالب العلم ، وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض ، والحيتان في جوف الماء وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ، وإن العلماء ورثة الأنبياء ، وإن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً ، ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر )) .   الثاني عشر : بعد صلاة العشاء وتناول الطعام إن أحببت إن تقرأ من كتب العلم المناسبة لك فهذا حسن كما قال الشاعر : وخير جليس المرء كتب تفيده علومـــاً وآدابـــــاً كـعقــــل مؤيد ولا تسأمن العلم واسهر لنيله بلا ضجر تحمد سٌرى السير في غد وإن أبيت ذلك فأوتر قبل أن تنام لتختم يومك بما يرضى العلام ، ولا تنس أذكار النوم وآدابه ، والله يحفظك ويرعاك وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .  من مطوية - كيف يستفيد الشاب من يوم الجمعة - للشيخ محمد الهبدان . دار القاسم

=============

=============

=============

تغريدات حول ( التذلل للوالدين ) روائع تستحق القرآءة والتأمل

أرجو المساهمة في نشرها جزيتم كل خير فأعظم الحقوق هي حقوق الوالدين بعد حق الله واعلم أن الدال على الخير كفاعله

هل تريدي ان تكوني ملكة متوجة في بيتك ( صور )

أنتي الملكة في بيتك فكوني بأخلاقك ملكة وليس بصراخك وتضجرك وتأففك فالدين المعاملة



أنتي ملكة في بيتك بابتسامتك وضحكاتك ووجههك الطلق وكلماتك العذبة لزوجك وأبنائك فهم أحق الناس بحسن معشرك



أنتي ملكة في بيتك بحلقات الذكر والتدبر مع أبنائك فإن الله يصلحهم من هذه الحلقات ويحفظهم وستظل ذكرى هذه الحلقات في قلوبهم وستكون صدقة جارية من بعدك لذريتك فحاولي تنظيم حياتك وحياتهم بما يرضي الله عنكي



أنتي ملكة في بيتك فلا تسخطي زوجك ولا تعامليه كمعاملة الند للند بل تعلمي من أمهات المؤمنين خديجة وعائشة وبقية أمهات المؤمنين رضي الله عنهن كيف كن يعاملن نبينا صلى الله عليه وسلم فهن قدوتك وليس من ترينه من بعض النساء حولك



أنتي ملكة في بيتك فلا تتركي الفساد يدخل بيتك وإذا دخل فعالجيه بحكمة وفطنة ولا تخسري أبناءك وزوجك فأن فسادهم فساد لكي ولبيتك فكوني الأم الناجحة وحافظي على مملكتك وعالجي أمور حياتك بفطنة وحكمة وهدوء وأطلبي العون من الله



أنتي ملكة في بيتك فلا تغتابي الناس بينك وبين زوجك ولا تعلمي أبناءك من حيث لا تشعرين فالغيبة تذهب الصلاح والبركة وتزيد الذنب وتطفئ الحسنة فلا تكوني أنتي من علمهم وشجعهم على الغيبة واكل اعراض الناس ولحومهم



أنتي ملكة في بيتك فعندما تستمعين لأبنائك كبارا وصغارا فيما يحكون لك فكوني بكل وجهتك وعقلك معهم فأنت بمثابة المعلم والقدوة لهم مستقبلا وكوني دائما حاضرة عندما يحتاجون الى من يتكلم معهم لكي لايبحثو عن البديل في الخارج



كوني ملكة في بيتك واختاري القنوات الطيبة لهم كما تختارين لهم الأكل الطيب وتبعدينهم عن الفاسد ونظمي الوقت لأبنائك فالحياة ماضية والأبناء يكبرون فإن لم تعلميهم تعلمو من غيرك فأحرصي أن تملئي حياتهم بالخير قبل أن يملؤه غيرك بالشر



كوني ملكة في بيتك ولا تؤخري صلاتك وكوني قدوة لهم فأبناؤك يبصرون ما أنت فاعلة وأبناؤك يسمعون ما تتكلمين به فاحذري وكوني خير نموذج يحتذى به وأستعيني بالله على ذلك فتصلحي ويصلح ابنائك فابداي من الآن



أنت ملكة في بيتك عندما تتعاملين مع الكبار منهم قبل الصغار فإن صاحبت ابنائك على الخير وهم في السبع الأول ستجدينهم يحومون حولك كل السنوات فأنقشي فيهم في الصغر مايسرك ان تريه منهم في الكبر



هذه بعض المقتطفات التي اجتهدت فيها لك والباقي أنت أعلم ببعضه من مطالعتك وخبرتك فأصدقي لجوئك الى الله ليعلمك ماجهلتي وليكمل لك مانقص منك فالموفق من وفقه الله فلا يفتر لسانك من الدعاء أن يعينك ويسددك الى الرشاد

اللھم اصلح لنا ذرياتنا وكل من له حق علينا وحقق لنا ما نتمناھ ۈۈفقنَا ۈسھّل امرنا ۈاشرّح لنا صدورنا انك عَلى كَل شيْء قدير

اللهم آمين ..

أحكام التجويد بالشرح المفصل المبسط ( صور )

هذا الموضوع من أفضل المواضيع التى تساعد على تجويد القرآن

سيتضمن هذا الموضوع إن شاء الله تعالى
شرحاً وافياً لأحكام التجويد "بالصور"

وسينقسم الى

1- الإستعاذة والبسملة .
2- أحكام النون الساكنة والتنوين .
3- أحكام الميم الساكنة .
4- المد وأقسامه .
5 - التفخيم والترقيق في الحروف .
6- أحكام الراءات .
7- أحكام لام لفظ الجلالة .
8- السكت .
9- صفات الحروف .
10- الوقف والإبتداء .

فنبدأ بحمد الله

1- الإستعاذة والبسملة ..

2- أحكام النون الساكنة والتنوين ..

- أحكام الميم الساكنة ..

4- المد وأقسامه ..

7 - أحكام الراءات ..

9- صفات الحروف ..

10- الوقف والإبتداء ..





مـخــارج الـحـروف

رسم توضيحي لمخارج الحروف ..




مجموعات مصورة من مخارج الحروف ..

الشفتين والجوف



حافة اللسان وطرف اللسان ..



مخارج (( ق - ك - ج - ش - ي )) ..



مخارج (( د - ت - ط - ص - ز - س - ظ - ث - ذ )) ..

ساهم معنا في نشرها لتكون لك صدقة جارية وعلم نافع لا ينقطع أجره بإذن الله واعلم أن الدال على الخير كفاعله

=============

=============

=============

 

أرقام دعاة صينيين فإذا تعرف خادمة أو عامل صيني غير مسلم أتصل بهم ( صورة )

بسم الله الرحمن الرحيم


هذه أرقام مجموعة من الدعاة الصينيين أتصل عليهم بجوالك ثم أعط الجوال للعامل أو الخادمة ليكلمهم ويدعوهم الى الله فلعل الله يهديهم فتفوز بخيري الدنيا والآخرة

جاليات النسيم مركز دعوة الصينيين جوال / 0534114444
جاليات النسيم مركز دعوة الصينيين ثابت / 012270607

الداعية الصيني موسى / 0507939153 الداعية الصيني سليمان / 0552464228
الداعية الصيني عيسى / 0559575339
الداعية الصيني عبدالحكيم / 0532822199
الداعية الصيني إسماعيل / 0532263511

ساعدونا في نشر الموضوع في المنتديات والأيميلات والقروبات فالدال على الخير كفاعله فلا تفوت هذه الغنيمة الباردة وتاجر مع الله