الكتاب المذهل الذي أبهر العالم وأسلم بسببه كثير من القساوسة والرهبان النصارى ( صور )

بسم الله الرحمن الرحيم

الكتاب تابع للمكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بعنيزة

كتاب ( الدليل المصور لفهم الإسلام ) ذلك الكتاب الذي أذهل العالم وكان سببا بعد الله في هداية الآلاف البشر إلى الإسلام

كتاب مذهل ليس في محتواه فقط بل أيضا في سعره فهو كتاب متوسط عدد صفحاته 75 صفحة مطبوعة طباعة ملونة فاخرة جداً ويكلف توزيع النسخة 2 ريال فقط فأين المشمرين وأين من يحسن أقتناص الفرص

الكتاب الواحد ب ريالين

كرتون كامل ب 260 ريال وفيه 130 كتاب

وهذه بعض المحتويات في هذا الكتاب الرائع

يبدأ بالتحدث عن الإعجاز العلمي في القرآن من بداية نمو الجنين  ومنشئ الكون وخلق السماء والأرض والجبال وربط القرآن مع الحقائق المثبتة في العصر الحالي وبيان تحدي الله بالإتيان بسورة من القرآن واستعراض نبوات الكتاب المقدس على بعثة نبينا صلى الله عليه وسلم والمعجزات التي حدثت على يد نبينا صلى الله عليه  وسلم والآيات القرآنية التي ذكرت أحداثا مستقبلية حدثت بعد ذلك ويستعرض أيضا حياة النبي صلى الله عليه وسلم وأخلاقه وبساطة حياته وتأثيرها على العالم أجمع

وأيضا في الكتاب ذكر مزايا الإسلام وأنه سبب السعادة الحقيقية وأنه الخلاص والسلام للنفس والمجتمع ويتم التفصيل في عقيدة الإسلام التوحيد والإيمان وأركان الإسلام والتعريف بالسنة النبوية وبأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وكيف يؤمن المسلم بنبوة عيسى عليه السلام وكيف يمكن أن يصبح الشخص مسلمًا وماهو يوم القيامة وكيف ساعد الإسلام على التقدم العلمي والتطور

وأيضا يصحح الكتاب الفكرة المغلوطة عن الإسلام ويستعرض الكتاب حقوق الإنسان والعدل في الإسلام وحقوق المرأة التي كفلها والترابط الأسري وصلة الرحم وكيف يعامل المسلمين كبار السن والكثير والكثير من المواضيع التي يناقشها هذا الكتاب الرائع بكل ماتعني الكلمة من معنى

وهذه بعض التزكيات تزكيات بعض المشائخ الكبار وإعجابهم بمحتواه ومضمونه وحثهم على نشره وطباعته وتوزيعه

الكتاب تمت طباعته بأكثر من 30 لغة عالمية

ساهم معنا في نشر دين الله ولو بالقليل فهو كتاب شامل وموسوعة متكاملة ب 2 ريال فقط

وهذه شهادة من أسلم بسبب الكتاب وبعضهم كان منصرا فلما قرأ الكتاب أسلم

للاتصال والاستفسار /

ج : 0540007766

ت : 0163644506

للتبرع في حساب الراجحي (حساب رسمي باسم مكتب جاليات عنيزة وسيظهر على شاشة الصراف)

120608010072754

حساب البنك الأهلي 
39259661000204

حساب بنك البلاد
999300001090041

حساب بنك سامبا
5007001210

حساب بنك ساب البريطاني
016090003010

حساب بنك الإنماء
68200955555005

حساب بنك العربي
0108057917120025

حساب الإيبان بحيث تستطيع التبرع من أي بنك
SA7980000120608010072754

ساعدنا في نشر الموضوع في المنتديات والإيميلات والقروبات فالدال على الخير كفاعلة فلاتدري كم سيهتدي للإسلام بسبب نشرك

مارأيك لو يسلم على يديك 10 آلاف شخص مثل هذا الرجل ( صور )

بسم الله الرحمن الرحيم

الأ يراودك الحلم ان يسلم على يديك شخص ما ويكون لك مثل أجره واجر صلاته وصيامة وقيامه وصدقته وزكاته وكل عمله بإذن الله لأنك كنت سببا في إسلامه

ليس هذا فقط بل كل من يسلم على يديه سواءا ابنائه او زوجته او والديه او كل من يهتدي على يديه وابنائهم وابناء ابنائهم واجيال تتوالد وتتكاثر في الإسلام في ميزان اعمالك بإذن الله

يوم القيامة كل يعطى على عمله وانت تعطى بإذن الله مثل عمل أجيال تتوالد وتتكاثر في الإسلام قد يكونون بالآلاف وقد يكونون بالملايين فعملك مستمر لاينقطع حتى بعد موتك فهل سمعت بتجارة أعظم من هذه التجارة

أهدى شخص كبير في السن الى احد الفلبينيين الغير مسلمين كتاب بقيمة نصف ريال ليدعوة الى الإسلام

أسلم هذا الفلبيني وتعلم الإسلام وتفقه في الدين واصبح أكبر داعية في جاليات البطحاء واسلم على يديه عشرة الآف شخص

وكل هذا في ميزان ذلك الكبير في السن الذي اهداه الكتاب فنعم التجارة ونعم المكسب

ساعدونا أخواني أخواتي بدعم المكتب لطباعة الكتب لكي يكون عندنا داعية آخر مثل هذه الداعية المميز

فهي فرصة سانحة وصفقة رابحة وتجارة مع الله لن تبور فاين من يحسن اقتناص الفرص

أخي أختي ساهم ولو بالقليل لعلك تكون سببا في اسلام شخص وعائلته بأقل القليل فتفوز بالخير العظيم فلا تبخل على نفسك وتاجر مع الله التجارة الرابحة التي لن تبور

للأتصال والأستفسار /

0591100464

0506666654

0545999353

0114030251

0114083405

للتبرع في حساب بنك الراجحي (حساب رسمي بأسم مكتب جاليات البطحاء وسيخرج لك أسم المكتب على شاشة الصراف)

125608010069755

وللتبرع من أي بنك آخر ( رقم الآيبان )

SA9780000125608010069755

نرجوا اخوتي نشر الموضوع في المنتديات والإيميلات والقروبات فهي غنيمة باردة فالدال على الخير كفاعلة فتكون معهم شريكا بالاجر فقط بنسخ ونشر الموضوع فلا تحرم نفسك هذا الخير العظيم

قال له سأحظر لك كتيبات إسلامية قال له أنت كذاب

وقف أحد المسلمين عند محطة وقود

وطلب من العامل أن يعبأ له ببضع ريالات

وخلال ذلك يسأل العامل : مسلم أنت

فيقول العامل : لا .. لست مسلماً

فيسأله صاحبنا : لماذا لا تسلم

فيقول العامل : لا أعرف ما الإسلام

فيقول صاحبنا : أنا أحضر لك كتباً عن الإسلام

..

عندها صاح به العامل وقال : أنت كذاب

قال : كذاب !! لماذا

فقال العامل : أنا أعمل في هذا المحطة منذ خمس سنوات

وكل واحد يمر بي يقول سأحضر لك كتباً عن الإسلام

وإلى الآن لم يحضر إليَّ أحد شيئاً

أيسكن الكافر بين أظهرنا سنين .. ويعود إلى أهله كافرا

  

--------------

هذه همة الكافرين لنصر باطلهم فأين همتك ؟

كلُّ العدى قَدْ جَـنَّدوا طَاقَاتِهِم 

ضِدَّ الهُدَى والنُّورِ ضِدَّ الرِّفْعَةِ

إِسلامُنا هُـَو دِرْعُـنَا وَسِـَلاحُنَا

و منارنا عَبْرَ الدُّجَـى فِي الظُّلْمَةِ

هُـَو بِالعَـقِيدةِ رَافِعٌ أَعْلامَهُ

فَامْشِي بِظِلِّ لِوَائهَـا يَا أُمَّتِي

لا الغَـْربُ يَقصِد عِزَّنَا كَلا وَلا

شَرْقُ التَحَلُّلِ، إنَّهُ كَالحَـيَّةِ

الكُلُّ يَقْـصدُ ذُلَّـنَا وهَوَانَنَا

أَفَغَـيْرُ رَبِّي مُنْقِـذٌ مِنْ شِدَّةِ ؟

  

انظر - إن شئت - إلى عمل اليهود وتكاتفهم .. لإقامة دولة إسرائيل

وانظر إلى تفاني الهندوس والبوذيين في خدمة دينهم .. حتى استغرق ذلك أوقاتهم واستنفذ جهودهم .. فأشغلهم عن اللذات والشهوات ..

وانظر إلى نشاط المنصرين .. وحرصهم على دعوتهم .. وبذلهم أموالهم .. وأوقاتهم .. وجهودهم ..

وهم على باطل

  

منصّرة شابّة شقراء بأدغال إفريقيا

يقول أحد الدعاة كانت تقدم إليَّ الدعوات دائماً لزيارة اللاجئين المسلمين في أفريقيا .. فتوجهت إلى هناك بعد تردد طويل .. وقررت أن أمكث أسبوعين .. وفوجئت بخطورة الطريق .. والحر الشديد .. وكثرة الحشرات .. والبعوض الحامل للأمراض ..

فلما وصلت فرح بي هؤلاء الضعفاء .. وأسكنوني في أحسن الخيام .. وأحضروا لي أنظف الفرش .. فبقيت تلك الليلة معجباً بنفسي .. وتضحيتي .. ثم نمت في عناء شديد .. وأنا أحمل هم هذين الأسبوعين ..

وفي الصباح جاءني أحدهم وطلب مني أن أتجول في المخيم .. فطلبت منه تأجيل ذلك حتى تخف حرارة الشمس .. فأصرَّ عليَّ فخرجت معه .. وذهبنا إلى البئر الوحيد الذي يزدحم عليه الناس .. ولفت نظري من بين هؤلاء الأفارقة .. شابة شعرها أصفر .. لم يتجاوز عمرها الثلاثين .. فسألته بعجب : من هذه ؟

فقال : هذه منصرة نرويجية .. تقيم هنا منذ ستة أشهر .. تأكل من طعامنا .. وتشرب من شرابنا .. وتعلمت لغتنا .. وقد تنصر على يدها المئات ..

هنا احتقرت نفسى

نعم .. ** إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللّهِ مَا لاَ يَرْجُونَ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا } ..

مهّودة تشعر بالراحة لأنها دعت إلى ربها

يقول أحد الدعاة كنت في ألمانيا .. فطُرق علي الباب .. وإذا صوت امرأة شابة ينادي من ورائه ..فقلت لها : ما تريدين ..؟

قالت : افتح الباب .. قلت : أنا رجل مسلم .. وليس عندي أحد .. ولا يجوز أن تدخلي عليَّ ..

فأصرت عليَّ .. فأبيت أن أفتح الباب ..

فقالت : أنا من جماعة شهود يهوه الدينية .. افتح الباب .. وخذ هذه الكتب والنشرات .. قلت : لا أريد شيئاً ..

فأخذت تترجى .. فوليت الباب ظهري .. ومضيت إلى غرفتي ..

فما كان منها إلا أن وضعت فمها على ثقب في الباب ..

ثم أخذت تتكلم عن دينها .. وتشرح مبادئ عقيدتها لمدة عشر دقائق ..

فلما انتهت .. توجهت إلى الباب وسألتها : لم تتعبين نفسك هكذا ..

فقالت : أنا أشعر الآن بالراحة .. لأني بذلت ما أستطيع في سبيل خدمة ديني ..** (إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ } ..

اهتديت عند إشارة المرور

يقول أحد المهتدين :"أنا قبل أربعة عشر عاماً .. كنت واقفاً عند إشارة مرور .. وقد رفعت صوت الغناء.. فالتفت إليَّ شاب من السيارة المجاورة .. وابتسم في وجهي .. ثم مدَّ إليَّ شريطاً ..

وأضاءت الإشارة خضراء وانطلق كل منا إلى سبيله ..

أما أنا فقد وضعت الشريط في المسجل .. فلما استمعت إليه .. فتح الله على قلبي .. وأصبحت لا أغيب عن المحاضرات والدروس إلى يومي هذا ..

وأنا لا أعرف هذا الشاب الذي اهتديت على يده لكنه يكفيه أن الله يعرفه .. والملائكةَ ترقبه .. وأني ما أعمل عملاً إلا كان في ميزانه مثل أجري ..

أطباء.. بالناس يرفقون ..لا جبابرة يعيّرون

بعض الناس ليس بينه وبين ترك منكره .. إلا أن يسمع موعظة صادقة ..

القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء ..

كان زاذان الكندي مغنياً .. فجلس مرة في طريق يغني .. ويضرب بالعود .. وله أصحاب يطربون له ويصفقون .. فمر بهم عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .. فأنكر عليهم فتفرقوا .. فأمسك بيد زاذان وهزّه وقال :

ما أحسن هذا الصوت لو كان بقراءة كتاب الله تعالى ..

ثم مضى .. فصاح زاذان بأصحابه .. فرجعوا إليه .. فقال لهم : من هذا ؟ قالوا : عبد الله بن مسعود .. قال : صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!! قالوا : نعم .. فبكى زاذان .. ثم قام .. وضرب بالعود على الأرض فكسره .. ثم أسرع فأدرك ابن مسعود .. وجعل يبكي بين يديه .. فاعتنقه عبد الله بن مسعود .. وبكى وقال : كيف لا أحب من قد أحبه الله .. ثم لازم زاذان ابن مسعود حتى تعلم القرآن .. وصار إماماً في العلم ..

تأمل قوله (واجعلنا للمتقين إماما) لم يقل سبحانه واجعلنا من المتقين ولكنها تربية على الهمة العالية والعزيمة الصادقة.

وما المرءُ إلا حيث يجعل نفسهُ

ففي صالح الأعمال نفسك فاجعل

متى يستيقظ الأخيار ؟ متى يتحرك الصالحون ؟ متى يستيقظ المسلمون ؟ أليس في قلوبنا غيرة؟ أليس فينا حياة؟

  

متى نشعر بالتحدي وأعداء الله عز وجل يشمتون بهذه العقيدة ليل نهار؟

سيروا كما ساروا لتجنوا ماجنوا

لا يحصد الحب سوى الزراع

وتيقظوا فالسيل قد بلغ الزُبى

يا أيها النومى على الأمطاع

واسترجعوا ما فات من أمجادكم

 ما دمتم في مهلة استرجاع

يا خاطب العلياء إن صداقها

صعب المنال على قصير الباع

  

لمن أوقفنا حياتنا؟

  

سؤال من أعماق أزمتنا

يا أُمة الحق إن الجُرحَ متسع ٌ

فهل تُرى من نزيف الجرح نعتبرُ

ماذا سوى عودةٌ لله صادقةٌ

عسى ُتغير هذي الحال والصورُ

حالنا اليوم أول من نام وآخر من استيقظ

حالنا اليوم كحال اليتيم الضائع الجائع ؛ إذا لم يسع لنفسه مات

تأمّل

كيف دخل الإسلام إلى أفريقيا والفلبين ، والهند والصين ، حتى صار فيها ملايين المسلمين ، من دعا هؤلاء ؟

والله ما دعاهم شيوخ ولا علماء، وإنما اهتدوا بسبب تجار مسلمين .. ليسوا طلبة علم نجباء، ولا أئمة مساجد مفوهين، ولا منظّرين ولا أكادميين

فخرج من هؤلاء المسلمين الهنود والصينيين علماءُ ودعاةٌ .. وأجر هدايتهم لأولئك التجار

إن توزيع السيديات والفلاشات ميموري .. ونشر الكتب .. وتوزيع بطاقات الأذكار .. أمور لا تحتاج إلى علم

جد بالدما من غير منّ *** إن لم تذد عنها فمن؟

  

أخي مالهم الذي تحمله

ليست السعادة في السكون ولا الخمول ولا القعود

  

في العيش بين الأهل تأكل كالبهائم والعبيد

وأن تعيش مع القطيع وأن تقاد ولا تقود

إن السعادة أن تبلغ دين ذي العرش المجيد

إن السعادة في التلذذ بالمتاعب لا التلذذ بالرقود

{قل إن صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين}

حصان إخلاصنا ما زال يُسمعنا

صهيله غير أنا ما امتطيناه

مرحبا بالخطب يبلوني إذا

كانت العلياء فيه السبب

حتى يقول القروي :

لقد صام هندي فدوخ دولة

فهل ضر كفراً صوم مليار مسلم

--------------

  

على قدر أهل العزم تأتي العزائم 

وتأتي على قدر الكرام المكارم

وتعظم في عين الصغير صغارها

وتصغر في عين العظيم العظائم

إن من علامة كمال العقل علو الهمة، والراضي بالدون دنئ

من الصحابة من عاش شهراً واحداً

ومنهم من مات في نفس اليوم الذي أسلم فيه فدخل الجنة

فأينك منهم

عباد ليل إذا جن الظلام بهم

كم عابد دمعه في الخد أجراه

وأسد غابٍ إذا نادى الجهاد بهم

هبوا إلى الموت يستجدون لقياه

يا رب فابعث لنا من مثلهم نفراً

يشيدون لنا مجداً أضعناه

اللهم أعزنا بالإسلام وأعز الإسلام بنا

=================

============

=======

وهذه مواضيع أخرى تستحق زيارتك

فرصة لاتعوض للمشاركة في بناء مساجد داخل حدود الحرم المكي حيث الصلاة ب 100الف صلاة

http://engabunaser.blogspot.com/2016/08/100_14.html

هل تريد ان تدعو الى الله كل يوم حتى وأنت نائم تدعوا الى الله (صورة)

http://engabunaser.blogspot.com/2014/07/134.html

بريال واحد أدع الى الإسلام ب 17 لغة فرصة نادرة قد لا تتكرر (صورة)

http://engabunaser.blogspot.com/2014/04/17.html

صفة الصلاة خطوة خطوة ( بالصور )

صفة الصلاة

راجعها فضيلة الشيخ العلامة

عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين ( رحمه الله )

* إذا أراد المسلم أن يصلي فإنه يستقبل القبلة ثم يقول ( الله أكبر ) وهي ركن لا تنعقد الصلاة إلا بها ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ، ثم استقبل القبلة فكبر )1 .

* ولا بد من قولها باللسان ، ولا يشترط أن يرفع صوته بها .

*إذا كان الإنسان أخرس فإنه ينويها بقلبه .

* يُسَن أن يرفع يديه عند التكبير إلى منكبيه وتكون مضمومتي الأصابع [ أنظر صورة 1] لقول ابن عمر رضي الله عنه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة ، وإذا كبر للركوع ، وإذا رفع رأسه من الركوع ) 2[ أنظر صورة 1] أو يرفعهما بمحاذاة أذنيه ، لحديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه ) 3[ أنظر صورة 2] .

  

  

* ثم يقبض كوع يده اليسرى بيده اليمنى ويضعهما على صدره 4[ أنظر صورة 3 ] ، أو يضع يده اليمنى على كفه وذراعه الأيسر ويضعهما على صدره [ أنظر صورة 4 ] ، لحديث وائل ابن حُجر ( فكبر – أي النبي صلى الله عليه وسلم – ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه الأيسر والرسغ والساعد ) 5. ولحديث وائل : ( كان يضعهما على صدره ) 6.

  

  

* وينظر إلى موضع سجوده ، لقول عائشة رضي الله عنها عن صلاته صلى الله عليه وسلم : ( ما خَلّف بَصرهُ موضعَ سجوده )7 .

* ثم يقرأ دعاء الاستفتاح ، وهو سنة ، وأدعية الاستفتاح كثيرة ، منها : ( سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك ) 8 .

أو يقول : ( اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس ، الله اغسلني بالماء والثلج والبَرَد )9 .

* ثم يستعيذ ، أي يقول : ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) وإن شاء قال : ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ) وإن شاء قال : ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه )10 .

*ثم يبسمل ، أي يقول : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) .

* ثم يقرأ الفاتحة في كل ركعة لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) 11 ، وهي ركن لا تصح الصلاة بدونها .

* وإذا كان المصلي لا يُجيد الفاتحة ، فإنه يقرأ ما تيسر من القرآن بدلها ، فإذا كان لا يجيد ذلك ، فإنه يقول : ( سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله )12 .

ويجب عليه المبادرة بتعلم الفاتحة .

* ثم يقرأ بعد الفاتحة ما تيسر من القرآن الكريم . إما سورة كاملة ، أو عدة آيات .

* ثم يركع قائلاً : ( الله أكبر ) ، رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو إلى حذو أذنيه ، كما سبق عند تكبيرة الإحرام [ أنظر صورة 1 و 2 ] ، ويجب أن يسوى ظهره في الركوع [ أنظر صورة 5 ] ، ويُمَكن أصابع يديه من ركبتيه مع تفريقها [ أنظر صورة 6 ].

* ويقول في ركوعه ( سبحان ربي العظيم ) . والواجب أن يقولها مرة واحدة ، وما زاد فهو سنة .

* ويسن أن يقول في ركوعه : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي ) 13، أو يقول : ( سبوح قدوس رب الملائكة والروح ) 14 .

  

  

* ثم يرفع رأسه من الركوع قائلاً : ( سمع الله لمن حمده ) ويُسَن أن يرفع يديه – كما سبق – [ أنظر صورة 1 و صورة 2] ثم يقول بعد أن يستوي قائماً ( ربنا لك الحمد ) ، أو ( ربنا ولك الحمد ) ، أو ( اللهم ربنا لك الحمد ) ، أو ( اللهم ربنا ولك الحمد ) .

* ويُسن أن يقول بعدها : ( ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد ، أهل الثناء والمجد ، أحق ما قال العبد ، وكلنا لك عبد ، لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) 15 .

* ويُسَن أن يضع يده اليمنى على اليسرى على صدره في هذا القيام ، كما فعل في القيام الأول قبل الركوع [ كما في صورة 3 و صورة 4 ].

في الصورة وضع خاطئ لرفع اليدين

ينبغي أن يرفع يديه في هذا الموضع كما في صورة [1أو2]

*ثم يسجد قائلاً : ( الله أكبر ) .

* ويقدم ركبتيه قبل يديه عند سجوده [ أنظر صورة 7 ] ، لحديث وائل بن حُجر رضي الله عنه قال : ( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه ) 16.

* ويجب أن يسجد المصلي على سبعة أعضاء : رجليه ، وركبتيه ، ويديه ، وجبهته مع الأنف ، ولا يجوز أن يرفع أي عضو منها عن الأرض أثناء سجوده ، وإذا لم يستطع المصلي أن يسجد بسبب المرض فإنه ينحني بقدر استطاعته حتى يقرب من هيئة السجود ، [ أنظر صورة 8 ].

* يُسَن في السجود أن يُبعد عضديه عن جنبيه [ أنظر صورة 7د ] ، لأنه صلى الله عليه وسلم ( كان يسجد حتى يُرى بياض إبطيه ) 17 ، إلا إذا كان ذلك يؤذي من بجانبه .

* ويُسَن في السجود أن يُبعد بطنه عن فخذيه ، [ أنظر صورة 7د ].

* ويُسَن في السجود أن يفرق ركبتيه ، أي لا يضمهما إلى بعض ، وأما القدمان فإنه يلصقهما ببعض لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في سجوده ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان ( يرص عقبيه في سجوده ) 18[ أنظر صورة 7د ].

  

  

* ويُسَن في السجود أن يفرق ركبتيه ، أي لا يضمهما إلى بعض ، وأما القدمان فإنه يلصقهما ببعض لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في سجوده ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان ( يرص عقبيه في سجوده ) 18[ أنظر صورة 7د ].

* يكره أن يتكئ المصلي بيديه على الأرض في سجوده [ كما في صورة 9 ] لقوله صلى الله عليه ( لا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب ) 19 ولكن يجوز أن يتكئ بيديه على فخذيه إذا تعب من طول السجود [ أنظر صورة 10 ].

* يجب أن يقول في سجوده ( سبحان ربي الأعلى ) مرة واحدة ، وما زاد على ذلك فهو سنة .

* ويُسَن أن يقول في سجوده : ( سُبُوح قُدوس رب الملائكة والروح ) 20 أو يقول : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي ) 21 .

  

  

* ثم يرفع رأسه قائلاً : ( الله أكبر ) ، ويجلس بين السجدتين مفترشاً رجله اليسرى ناصباً رجله اليمنى [ أنظر صورة 11 ].

* ويجب أن يقول وهو جالس بين السجدتين : ( رب اغفر لي ) مرة واحدة ، وما زاد على ذلك فهو سنة .

* ويُسَن أن يقول : ( رب اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني )22 .

* ويضع يديه في هذه الجلسة على فخذيه ، وأطراف أصابعه عند ركبتيه ، [ أنظر صورة 12 ] وله أن يضع يده اليمنى على ركبته اليمنى ويده اليسرى على ركبته اليسرى ، كأنه قابض لهما ، [ أنظر صورة 13 ].

* ثم يسجد ويفعل في هذه السجدة ما فعل في السجدة الأولى .

* ثم ينهض من السجود إلى الركعة الثانية معتمداً على ركبتيه ، [ عكس صورة 7 ] ، قائلاً : ( الله أكبر ) .

* ثم يصلي الركعة الثانية كما صلى الركعة الأولى ، إلا أنه لا يقول دعاء الاستفتاح في أولها ، ولا يتعوذ قبل قراءته القرآن ، لأنه قد استفتح وتعوذ في بداية الركعة الأولى .

* ثم في نهاية الركعة الثانية يجلس للتشهد الأول مفترشاً ، [ أنظر صورة 11 ] ، وتكون هيئة يده اليمنى كما في الصورة : يقبض أصبعه الخنصر والبنصر ويُحلق الإبهام مع الوسطى ويشير بالسبابة عند الدعاء ( أي عند عبارة في التشهد فيها معنى الدعاء ) [ أنظر صورة 14 ] أو يقبض جميع أصابع يده اليمنى ويشير بالسبابة عند الدعاء [ أنظر صورة 15 ] أما يده اليسرى فيقبض بها على ركبته اليسرى ، وله أن يبسطها على فخذه الأيسر دون قبض الركبة

* ويقول في هذا الموضع : ( التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ) .

* إذا كانت الصلاة من أربع ركعات ، كالظهر والعصر والعشاء ، فإنه يجلس في التشهد الأخير متوركاً ، [ أنظر صورة 16 أو صورة 17 ] وتكون هيئة يديه كما سبق في التشهد الأول ، ويقول كما قال في التشهد الأول ( التحيات لله .... الخ ) ، ثم يقول بعدها ( اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ) .

  

  

* ويُسَن أن يقول بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : ( اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ، وعذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال )23.

* ثم يدعو بما شاء ، كقول ( اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ) 24.

* ثم يسلم عن يمينه ( السلام عليكم ورحمة الله ) وعن يساره كذلك .

* ثم يقول الأذكار الواردة بعد السلام كقول : ( استغفر الله ، أستغفر الله ، أستغفر الله ، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام )25 .

وقول : ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الـجَد منك الـجَد ) 26 .

وقول ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه ، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن ، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ) 27 .

ثم يقول : ( سبحان الله والحمد لله والله أكبر ) (33) مرة ، ويقول بعدها مرة واحدة ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ) 28 .

* ويقرأ آية الكرسي . 29 وسورة { قل هو الله أحد } ، و { قل أعوذ برب الفلق } ، و { قل أعوذ برب الناس }30 .

* ينبغي على المسلم المحافظة على صلاة الجماعة في المسجد وعدم التهاون في ذلك ، ليكون من المفلحين إن شاء الله .

  

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

==================

  

الهوامش :

1- متفق عليه . 2- متفق عليه . 3- رواه مسلم .

4- رواه النسائي وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (88) .

5- رواه أبو داود وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (88) .

6- رواه ابن خزيمة وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (88) .

7- رواه البيهقي وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (88) .

8- رواه أبو داود وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (93) .

9- رواه البخاري . 10- الهمز نوع من الجنون و ( نفخه ) أي الكِبْر ، و ( نفثه ) أي الشعر المذموم .

11- متفق عليه . 12- رواه أبو داود وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (98) .

13- متفق عليه . 14- رواه مسلم . 15- رواه مسلم . 16- حديث صحيح رواه أهل السنن .

17- متفق عليه . 18- رواه ابن خزيمة وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (42) .

19- متفق عليه . 20- رواه مسلم . 21- متفق عليه .

22- رواه أبو داود وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (153) .

23- متفق عليه . 24- رواه أبو داود وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (347) .

25- رواه مسلم . 26- متفق عليه . 27- رواه مسلم . 28- رواه مسلم .

29- رواه النسائي في عمل اليوم والليلة وصححه الألباني في السلسة الصحيحة (972) .

30- رواه أبو داود وصححه الألباني في صحيح أبي داود (1348) . 

صفة الوضوء خطوة خطوة ( بالصور )

صفة الوضوء

راجعها فضيلة الشيخ العلامة

عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين ( رحمه الله )

* إذا أراد المسلم أن يتوضأ فإنه ينوي الوضوء بقلبه ثم يقول : ( بسم الله ) لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه )1 وإذا نسي أن يسمي فلا شيء عليه .

* ثم يُسن أن يغسل كفيه ثلاث مرات قبل أن يبدأ وضوءه [أنظر صورة 1] .

  

* ثم يتمضمض ، أي : يدير الماء في فمه ، ثم يخرجه .

* ثم يستنشق ، أي يجذب الماء بنَفَسٍ من أنفه ، ثم يستنثر ، أي يخرجه من أنفه [ أنظر صورة 2] .

* ويُستحب أن يُبَالغ في الاستنشاق ( أي يستنشق بقوة ) إلا إذا كان صائماً ، فإنه لا يُبالغ ، خشية أن يدخل الماء إلى جوفه ، لقوله صلى الله عليه وسلم ( وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً )2

* ثم يغسل وجهه ، وحدُّ الوجه طولاً : من منابت شعر الرأس ، إلى ما انحدر من اللحيين والذقنين . [ أنظر صورة 3 ] ، ومن الأذن إلى الأذن عرضاً [ أنظر صورة 3 ].

* والشعر الذي في الوجه إن كان خفيفاً فيجب غسله وما تحته من البشرة ، وإن كان كثيفاً وجب غسل ظاهره ، لكن يُستحب تخليل الشعر الكثيف ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان يخلل لحيته في الوضوء 3[ أنظر صورة 4 ].

* ثم يغسل يديه مع المرفقين ، لقوله تعالى { وأيديكم إلى المرافق }4 ، [ أنظر صورة 5 ] .

* ثم يمسح رأسه مع الأذنين مرة واحدة ، ويبدأ من مقدمة رأسه ثم يذهب بيديه إلى مؤخرة رأسه ثم يعود إلى مقدمة رأسه مرة أخرى [ أنظر صورة 6 ] ، ثم يمسح أذنيه بما بقي على يديه من ماء الرأس [ أنظر صورة 7 ] .

  

  

* ثم يغسل رجليه مع الكعبين ، لقوله تعالى { وأرجلكم إلى الكعبين } 5 والكعبان هما العظمان البارزان في أسفل الساق [ أنظر صورة 8 ] ، ويجب غسلهما مع الرجل .

  

  

* من كان مقطوع الرجل أو اليد ، فإنه يغسل ما بقي من يده أو رجله مما يجب غسله [ أنظر صورة 9 ] ، فإذا كانت اليد أو الرجل مقطوعة كلها ، غسل رأس العضو .

  

  

* ثم يقول بعد فراغه من الوضوء : ( أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ) 6 .

* يجب على المتوضئ أن يغسل أعضاءه بتتابع ، فلا يؤخر غسل عضو منها حتى ينشف الذي قبله .

* يباح أن يُنشف المتوضئ أعضاءه بعد الوضوء .

سنن الوضوء :

1- يُسَن للمسلم أن يتسوك عند وضوءه ، أي قبل أن يبدأ وضوءه ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء ) 7

2- يُسَن للمسلم أن يغسل كفيه ثلاثاً قبل أن يبدأ وضوءه – كما سبق – [ أنظر صورة 1 ] ، إلا إذا كان قائماً من النوم ، فإنه يجب عليه غسلهما ثلاثاً قبل وضوءه ، لأنه قد يكون فيهما أذى وهو لا يشعر ، لقوله صلى الله عليه وسلم ( إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثاً ، فإنه لا يدري أين باتت يده ) 8

3- تُسَن المبالغة في الاستنشاق ، كما سبق .

4- يُسَن للمسلم عند غسل وجهه أن يُخلل لحيته إذا كانت كثيفة [ كما سبق ] .

5- يُسَن للمسلم عند غسل يديه ورجليه أن يخلل أصابعهما ، لقوله صلى الله عليه وسلم ( وخلل بين الأصابع ) 9[ أنظر صورة 10 ].

  

6- يُسَن للمسلم أن يبدأ في وضوءه بأعضائه اليمنى قبل اليسرى ، أي أن يبدأ بغسل اليد اليمنى قبل اليد اليسرى ، والرجل اليمنى قبل الرجل اليسرى .

  

7- يُسَن للمسلم أن يغسل أعضاءه في الوضوء مرتين أو ثلاث مرات ولا يزيد على الثلاث ، أما الرأس فإن لا يمسحه أكثر من مسحة واحدة .

  

8- يُسَن للمسلم أن لا يسرف في ماء الوضوء ، لأنه صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثاً وقال: ( من زاد فقد أساء وظلم )10

نواقض الوضوء :

ينتقض وضوء المسلم بهذه الأشياء :

1- الخارج من السبيلين ، من بولٍ أو غائط .

2- الريح الخارجة من الدُبر .

3- زوال عقل الإنسان ، إما بجنون ، أو إغماء ، أو سُكْر ، أو نوم عميق لا يحس فيه بما يخرج منه ، أما النوم اليسير الذي لا يغيب فيه إحساس الإنسان ، فإنه لا ينقض الوضوء .

4- لمس الفَرْج باليد بشهوة ، سواءً كان فَرْجه هو أو فَرْج غيره ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من مسَّ فرجه فليتوضاً ) 11

5- أكل لحم الإبل ، لأنه صلى الله عليه وسلم سُئل : أنتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال : ( نعم ) 12

* أكل كرش الإبل أو كبده أو شحمه أو كليته أو أمعائه ينقض الوضوء ، لأنه مثل لحمه .

* شرب لبن الإبل لا ينقض الوضوء ، لأنه صلى الله عليه وسلم أمر قوماً أن يشربوا من ألبان إبل الصدقة ، ولم يأمرهم بالوضوء من ذلك . 13

* الأحوط أن يتوضأ إذا شرب ( مرقة ) لحم الإبل .

ما يَحْرم على الـمُحْدث :

إذا كان المسلم مُحدثاً ، أي ليس على وضوء ، فإنه يَحْرم عليه التالي :

1- لمس المصحف ، لقوله صلى الله عليه وسلم في كتابه إلى أهل اليمن ( لا يمس القرآن إلا طاهر ) 14

- أما قراءة القرآن دون لمس المصحف فتجوز للمُحْدث .

2- الصلاة ، فلا يجوز للمُحْدث أن يصلي حتى يتوضأ ، لقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا يقبل الله صلاةً بغير طهور )15

* يجوز للمُحْدث أن يسجد سجود التلاوة ، أو سجود الشكر ، لأنهما ليسا بصلاة ، والأفضل أن يتوضأ قبل السجود .

3- الطواف ، فلا يجوز للمُحْدث أن يطوف بالكعبة حتى يتوضأ ، لقوله صلى الله عليه وسلم ( الطواف بالبيت صلاة ) 16. ولأنه صلى الله عليه وسلم توضأ قبل طوافه . 17

تنبيه مهم :

لا يشترط للوضوء أن يغسل المسلم فرجه ، لأن غسل الفرج ( القُبُل أو الدُبُر ) يكون بعد البول أو الغائط ، ولا دخل له بالوضوء .

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

================

الهوامش

1- رواه أحمد وحسَّنه الألباني في الإرواء ( 81 )2- رواه أبو داود وصححه الألباني في صحيح أبي داود (629) .

3- رواه أبو داود وصححه الألباني في الإرواء (92) . 4- 5- سورة المائدة (6)

6- رواه مسلم أما لفظ ( اللهم اجعلني من التوابين ... الخ ) فرواه الترمذي وصححه الألباني في الإرواء (96) .

7- رواه أحمد وصححه الألباني في الإرواء (70) . 8- رواه مسلم .

9- رواه أبو داود وصححه الألباني في صحيح أبي داود (629)

10- رواه أبو داود وصححه الألباني في صحيح أبي داود (123) .

11- رواه أبن ماجه وصححه الألباني في الإرواء (117) . 12- رواه مسلم . 13- متفق عليه .

14- رواه الدارقطني وصححه الألباني في الإرواء (122) . 15- رواه مسلم .

16- رواه الترمذي وصححه الألباني في الإرواء (121) 17- متفق عليه .